使徒彼得的越狱与抗命

提起使徒彼得的越狱，许多人心里难免会有几个疑问：“使徒彼得怎么可能会越狱呢？圣经哪里有记载彼得越狱的事？”圣经中虽然没有提到越狱二字，但不可否认的是，使徒彼得确实曾经二度越狱，第一次越狱是为了获得自由继续向百姓传福音，第二次是为了逃避希律王的刀，在希律王想把他斩首示众的前一天夜里，他越狱潜逃了，逃到其他地方传福音牧养教会（参考经文：使徒行传5章17-42节。12章）。

也许有人会反对说，圣经里只记载天使把彼得从监狱里救出来，怎么能说他越狱呢？但是我们必须清楚，越狱的意思是指犯人从监狱里逃走，不论是天使救他，还是他自己有能力逃走，只要他逃出监狱，就是越狱的行为。如果我们拒绝用现代的语言来解释圣经的真理，会使我们对真道的理解蒙上一层纱布，显得模糊不清。

使徒行传12章记载，当时彼得被希律收在监里，有四班兵丁看守，准备第二天提出来处死。教会没有能力搭救他，只有仰望神，切切地祷告神，神就差派一位天使把他救出来。彼得逃出监狱见过其他弟兄姊妹后，就远走高飞，四处传道去了。我相信，如果彼得如同武侠小说中所说的某些高手，自己能轻而易举地逃出监狱的话，这次神也不需要藉天使来救他。因为彼得肯定会利用神所给他的逃生技能越狱逃命，除非他清楚知道神的旨意是叫他在这时为主殉道，才有可能放弃越狱的打算。

彼得第一次的越狱记载在使徒行传第五章17-42节，当时大祭司和他的同人，就是撒都该教门的人，下手拿住使徒，把他们关在监狱里，彼得也在其中。但是夜间天使把监狱的门打开了，把他们领出来，对他们说：“你们去站在殿里，把这生命的道讲给百姓听。”

当时使徒并没有对天使说：我们不能越狱呀，这是犯法的。虽然大祭司抓捕我们是非法的，但我们不能在经他们同意前擅自出狱。此外，也有人会说：人家没有把你放出来，你自己逃出去了，被抓住了肯定要受更加严厉的处罚。使徒们当然知道这个道理，但他知道神既差使者来搭救他们，这就是神的旨意，他们当然完全顺服神，因为他们深知神既把他们救出来，以后的道路也必有奇妙的安排。

使徒们的这次越狱给我们看到，基督徒在受苦难之时，不可忽略人应尽的责任，不可放弃我们自己能够尽的努力。今天许多基督徒有这样一种错误的观念：我们只依靠神，只为他祷告就可以了。当有肢体被抓时，如果有人试图通过各种途径要把他从监狱中救出，都被认为不属灵，不依靠神。好像弟兄姊妹既然被官方抓走了，我们就束手无策了，官方怎么处理，放不放人，什么时候放人，只能听天由命，这样才是真正的属灵，真正为主受苦。倘若有人为他们奔走，或找律师为他们申诉辩护，就成了属血气、逃避十字架的行为了，这实在是一种很错误的属灵观。

事实上，很多神迹往往发生在人用尽一切办法而无能为力之后，但这个事实往往被许多基督徒误用，成为反对我们尽一切人为努力的理由。他们忘记了一个事实，在人实在无能为力的时候，神才有行神迹的必要，把自己当尽的责任推给神来做，虽然不排除有时神也会体谅人的软弱无知而施行超然的作为，但这毕竟是一种愚蠢的作法。

使徒们被天使救出来后，就到圣殿里向百姓传福音，因为圣殿是宣讲神道最合宜的地方，不但因为这里出入的人多，而且因为这是神所拣选要向以色列人显现的地方。

使徒传福音的工作，也是除去官方对选民思想欺骗蒙蔽的工作，福音真理一显明，祭司一党的人杀害无罪的救主耶稣，以及耶稣已经从死里复活的真相就大白于天下了。当有更多的人明白真相之后，官方也就不敢过分放纵自己的行为迫害门徒了。所以，圣经告诉我们：“于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。”有更多百姓听了真理，明白了真相，掌权者就不敢过分的作恶。这样也为以后真理的传讲争取了更多自由的权利，所以，天使把他们救出来后，并不是吩咐他们潜逃，而是叫他们去圣殿传讲福音，这是极有智慧的作法。

因为耶稣被杀害之后，大部分的百姓都在耶路撒冷官方的蒙蔽之下。他们捏造罪名来欺骗百姓，当耶稣从死里复活之后，他们又用钱收买兵丁，吩咐他们欺骗别人说：“夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。（太28章13节）”意思是耶稣并没有从死里复活，只是门徒把尸体偷走之后骗人说他复活了。

谎言对不明真相的人是很有迷惑性的，虽然某些比较有头脑的人可能会想：耶稣的门徒怎么这么大胆呢？有兵丁守着坟墓也敢偷尸体，莫非他们是武林高手吗？既然兵丁睡着了，怎么知道尸体是被耶稣的门徒偷走的呢？兵丁连尸体也守不住，这种失职的行为怎么没有受到刑罚呢？

虽然有些人会有这样的疑惑，但也不过想想而已，他们顶多得出一个结论说：这事真的很蹊跷，实在搞不明白是怎么回事。

只有当门徒大胆的出来见证基督从死里复活了，神又藉神迹见证所传的道，人们才能确实的知道，耶稣诚然从死里复活了。所以，传讲真道，揭露谬误是非常重要的工作。

只有当神的福音真理被传讲，才能把罪人从灭亡中拯救出来，这就是神的心意，所以，当使徒们再次被抓捕之后，大祭司责问他们：“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，相要叫这人的血归到我们身上。”，彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，这是应当的。（使徒行传5章28-29节）”

我们要留意，使徒的话不但指要顺服神向百姓传福音，也包括要顺服神参加聚会传讲神的福音真理。因为在聚会中，也同样是奉耶稣的名，传讲基督救赎的信息，让信徒明白这位为罪人受死的基督已经从死里复活了。信徒明白真理之后，自然知道把耶稣钉十字架是大祭司一党的罪恶。这也是大祭司他们所恨恶并禁止的。

由此我们可以看到使徒们的勇敢，明知传讲救恩的信息，会触怒当权者，会揭露他们杀害基督的罪恶，会让他们恨之入骨。仍然大胆的说：“顺从神，不顺从人，这是应当的。”因为救恩的真理若不传讲清楚，我们就有祸了，至于传讲真理显出某些人的罪恶，并不是我们故意挑战你们，那是福音讲明后的功效，只能说明你们需要悔改，而不是强迫我们更改传讲的福音真理。因为你们若刚硬不悔改，反而逼迫我们的话，就是恶上加恶，将来必受更重的审判。

感谢神，让我们认识使徒们为福音真理所发的勇敢。知道这些传福音报喜讯的人，他们的脚踪何等佳美！ 

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